Συσχετίζεται η ωραιότατη Αιγύπτια βασίλισσα, της 18ης Δυναστείας, Νεφερτίτη
με την Ελληνίδα θεά Αφροδίτη,
που σύμφωνα με τον μύθο αναδύθηκε από τον αφρό των κυμάτων στην Κύπρο?
Ήταν, επίσης, και το ίδιο πρόσωπο και με την πριγκήπισσα της Φοινίκης, Ευρώπη?
Σύμφωνα με κάποιες απόψεις ιστορικών
μετά την απώλεια της εύνοιας του συζύγου της,
Αμενώφιος Δ' (Akhenaton) 1353–1336 π.Χ,
η Νεφερτίτη, θεωρούμενη από την Αιγυπτιακή κοινή γνώμη
ως η εμπνεύστρια του Αθωνιστικού κινήματος
(στο οποίο υποτίθεται ότι παρέσυρε και τον σύζυγό της),
αποσύρθηκε, αρχικά, σε ένα ανάκτορο στην Κάτω Αίγυπτο.
Η χρονολογία δεν επακριβώς γνωστή.
Καθώς, όμως οι αντιδράσεις των οπαδών του Άμμωνα
γινόνταν εντονότερες συνεχώς και ο φόβος για την ζωή της αύξανε,
είναι ενδεχόμενο να αποφάσισε την φυγή της από την Αίγυπτο.
Έτσι, αφού κατάφερε να φθάσει στην Παλαιστίνη,
που αποτελούσε από καιρό Αιγυπτιακή επαρχία,
κατέφυγε, πιθανώς, μέσω της Παλαιστινιακής πόλης Ασκάλων,
(όπου αργότερα όταν θεοποιήθηκε ιδρύθηκε ιερό της Αφροδίτης)
στην πόλη Πάφο της Κύπρου
(καθώς, πιθανότατα, η Κύπρος την εποχή εκείνη βρισκόταν
εκτός της Αιγυπτιακής σφαίρας άμεσης επιρροής).
Εκεί, προφανώς, η Νεφερτίτη ίδρυσε ιερό στο οποίο συνέχιζε να λατρεύει τον Άθωνα.
Αυτή η υπόθεση προκύπτει αν δεχθούμε ότι ο Μικρασιατικός θεός Άδωνις
αποτελεί μετεξέλιξη του Αιγυπτιακού Άθωνα
και επομένως η ετυμολογική τους συνάφεια δεν είναι τυχαία.
Δηλαδή: Άδωνις > *Ατων-ις> Aton.
Στην Πάφο βρήκε προστασία από τον βασιλέα Κινύρα.
Μετά τον θάνατό της είναι πιθανόν να θεοποιήθηκε και
έτσι να μετεξελίχθηκε στην θεά Αφροδίτη
που ήλθε στην παραλία της Κύπρου μέσα σε ένα κοχύλι
(το οποίο, προφανώς, με την σειρά του αποτέλεσε την μετεξέλιξη του σκάφους
που μετέφερε την θεοποιηθείσα βασίλισσα από την Αίγυπτο).
Ίσως, όμως, η Νεφερτίτη δεν απέθανε στην Κύπρο
αλλά η ιστορία της να είχε συνέχεια.
Η συνέχεια, ενδεχομένως, βρίσκεται στον μύθο της Ευρώπης.
Βέβαια, εδώ προϋποτίθεται ότι η πριγκήπισσα Ευρώπη
του ελληνικού μύθου αποτελεί μία διαφορετική μυθοπλαστική μετεξέλιξη
τόσο της Αφροδίτης όσο και της Νεφερτίτης
(δηλ. και τρείς αυτές γυναίκες ήταν ιστορικά ένα και το αυτό πρόσωπο).
Επίσης, σύμφωνα με άλλο μύθο, σε μικρή ηλικία, η Ευρώπη,
κατοικούσε στην παραλία της Φοινίκης
(άρα πιθανόν, ήταν μια από τις αλλοεθνείς πριγκήπισσες
που ελάμβαναν ως συζύγους οι φαραώ και ίσως μία τέτοια ήταν η Νεφερτίτη).
Πρέπει αναφερθεί ότι σύμφωνα με ένα μύθο η Ευρώπη
ήταν μία από τις συζύγους του Δαναού και θυγατέρα του Νείλου (επομένως Αιγύπτια).
Συνεχίζοντας λοιπόν την ιστορία, πιθανολογούμε ότι
όταν πληροφορήθηκε η Νεφερτίτη, ενώ βρισκόταν στην Κύπρο, ότι
ο επόμενος φαραώ Ay,
(που στον μεταγενέστερο ελληνικό μύθο μετεξελίχθηκε σε Αγήνορα),
απέστειλε εκστρατευτικά σώματα (υπό τους Κίλικα, Θάσο, Κάδμο)
για να την συλλάβουν και να την επαναφέρουν στην Αίγυπτο,
αναζήτησε οδό διαφυγής.
Τότε επενέβη ο ισχυρός βασιλέας της Κρήτης, Αστερίων,
(που πιθανότατα πρέπει να ταυτισθεί
με τον πανίσχυρο ηγεμόνα της εποχής Ατταρσία, βασιλέα της Ahhiyawa)
που εντυπωσιασμένος από την φήμη της
της πρότεινε γάμο (ή έστω προστασία σε Κρητικό έδαφος).
Η καταδιωκόμενη βασίλισσα δεν είχε άλλη επιλογή.
Επιβιβάσθηκε στο αποσταλέν πλοίο (ένα Κρητικό "στρογγύλο πλοίο"
που οι μεταγενέστεροι μυθογράφοι μετεξέλιξαν σε ταύρο)
και έπλευσε στην Κρήτη όπου ο βασιλέας Αστερίων την εγκατέστησε στην πόλη Γόρτυνα.
Όμως, καθώς οι Αιγυπτιακές οχλήσεις πλήθαιναν
και υπήρχε πιθανότητα ρήξης με την Αιγυπτιακή Αυτοκρατορία
(με την οποία η Κρήτη είχε την εποχή αυτή σημαντικές εμπορικές συναλλαγές),
ο Αστερίων αναγκάσθηκε να την εκτοπίσει στα Κύθηρα
όπου και αργότερα, μετά τον θανατό της,
και καθώς η τεράστια φήμη της είχε απλωθεί παντού στον Ελλαδικό χώρο,
θεοποιήθηκε (ως Κυθήρεια Αφροδίτη).
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου